近年來，國產電視劇市場涌現出一批以《知否知否應是綠肥紅瘦》《鶴唳華亭》《清平樂》《大宋宮詞》《夢華錄》為代表的宋代題材劇，憑借深厚的文化底蘊和獨特的美學氣質，實現了對宋朝風貌、古風文化的現代性書寫。這些作品通過細膩精致的影像語言、精致器物的符號化表達以及典雅單薄的精神風骨，為廣大觀眾再現了宋代遠逸平淡、雅俗共賞的風雅生活，實現了中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展，也建構了獨特的電視劇美學風格。

　　詩意雅淡，彰顯影像中的宋代風流

　　“淡然無極而眾美從之”，莊子主張的“淡美”理念成為宋代最重要的審美范式之一。宋代題材電視劇在影像呈現上充分展現了以“淡”為美的美學風格，以詩意化的影像修辭傳達出宋朝風貌，在靈動傳神的鏡頭語言中滿足觀眾對大宋風流的期待。

　　對于宋代題材劇而言，“以辭文達旨遠”的視覺呈現成為彰顯宋代審美文化、體現審美理想的重要表征。從鏡頭語言來說，無論是《夢華錄》中以長鏡頭展現錢塘風采和東京城風貌，還是《知否知否應是綠肥紅瘦》中以固定鏡頭展現的日常風俗，都成為“宋式審美”鐫刻在中國人精神世界中的深刻烙印，契合“盡美”“盡善”的心靈共振。《大宋宮詞》中用長鏡頭將名畫《韓熙載夜宴圖》中宴飲、聽樂、觀舞等經典場景進行復刻，營造出特定歷史語境下的古風美學空間；《夢華錄》中碾茶、煮茶、點茶、茶百戲等茶禮文化，展現審美文化與日常生活的融合；《知否知否應是綠肥紅瘦》中焚香插花、雅集、馬球會、曲水流觴席等宋代風雅，展現了宋人雅致的生活情趣和對品質生活的追求。此類電視劇不斷挖掘宋代文化內涵與美學理念，將理趣、淡美、優雅的古典生活美學寓意于平淡內斂的影像之中，建構以“詩意淡雅”為美的風格。

　　簡淡雋永，展現器物中的風華氣象

　　“象外之象、味外之旨”，宋代古裝劇中以服飾、書法、瓷器等為代表的器物，既是中國傳統文化符號的代表，又是融情于器、融景于物的大宋風韻的復刻和還原，呈現出宋代典雅素樸的美學典范。

　　從《知否知否應是綠肥紅瘦》到《夢華錄》，精致細膩的器物與平淡風雅的場景設計，蘊含著中國傳統美學與物質文化的審美趣味。宋瓷作為宋代工藝美學的生動體現，處處透露著宋人的審美趣味，《知否》中的整套“大玉川先生”茶具，《清平樂》中的汝窯盞托，《夢華錄》中的九色名瓷，《鶴唳華亭》中的綠釉兒長頸瓶等或觀賞或飲食器皿，無不暗含著宋人氣象博大、意境深遠的逍遙情志與君子德操，正如宗白華也曾稱贊宋瓷“初發芙蓉，自然可愛”。

　　此外，宋代人物服飾、妝容及場景設計盡顯質樸、純粹，整體建構出一種雅淡簡約之美。以《清平樂》為例，劇中女性的服飾設計非常出彩，后妃命婦、皇后袆衣或者鳳冠霞帔都彰顯了宋代審美風尚。劇中曹皇后的鳳冠、后宮嬪妃的各類禮冠以及備受熱議的珍珠妝，不僅為觀眾帶來了一場宋代美學的視覺盛宴，更是對其中蘊含的意象、形態、氣韻、品德的詮釋。

　　大道至簡，表達日常中的人生哲理

　　美學家葉朗認為，“中國古人非常注重在日常生活中營造一種美的氛圍，創造一種快活、熱鬧、優雅、精致的生活世界，形成了一種優雅、精致的審美情趣。”宋代劇里日常生活化的敘事風格，將大事小情娓娓道來，于無聲處流露出人生哲理，推動劇情緩緩發展，成為點睛之筆。

　　這類電視劇往往以宋代生活美學為主要表現內容，并在日常生活的敘事中實現表達的詩意化與趣味化。無論是廟堂事還是江湖事，大多圍繞日常生活一一展開，在日常化的生活中傳遞人生智慧和處世之道。《知否知否應是綠肥紅瘦》中，明蘭借用房媽媽的人生際遇開導張家夫人切勿空看流水落花、切勿浪費年華，不囿于閨房院內，要學會掙扎向前，闖出屬于自己的一番天地。《夢華錄》中，趙盼兒借斗茶之事，將半遮面與茶湯巷老板之間的恩怨消解，用“大道素簡”的天工技藝戰勝“巧折術之”的人工技藝，傳遞出“飾而無飾，大道至簡”的人生境界。《大宋宮詞》雖然聚焦一代傳奇女性劉娥的人生剪影，卻也看到了不被那宮墻所困，在一個男權世界里，活出一個女子本來模樣的勇氣。

　　宋代題材劇對宋代厚重文化、文化風骨以及美學理念的呈現，帶領觀眾見證了中國傳統文化的悠遠意境和精神品格。整體而言，宋代題材劇在當下熒幕上的綻放，實現了中國傳統文化的創新表達，引領觀眾解讀歷史、想象文明、品讀風雅。（作者：岳宗勝，系清華大學新聞與傳播學院博士后、清華大學影視傳播中心助理研究員。本文為國家社科重大項目“視聽精品推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展”，項目編號22ZDA083階段性成果）