《問蒼茫》將毛澤東的個人成長史以及中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史和革命史結(jié)合起來，在展現(xiàn)青年毛澤東自身成長經(jīng)歷的同時，也在劇情演進中，呈現(xiàn)出適合中國國情的革命道路。

　　楊毅

　　觀點提要

　　《問蒼茫》沒有刻意突出中共黨史上的重大事件或者革命偉人的高光時刻，而是通過人物的日常生活和具體行動推動事件的發(fā)展，進而在各事件的邏輯鏈條中，展開對中國革命道路的探索。

　　該劇不僅還原偉人作為普通人的形象，更把歷史人物經(jīng)歷的思想轉(zhuǎn)變和行動邏輯，蘊含在日常化乃至家庭化的生活細節(jié)之中展現(xiàn)，在將歷史人物落地的同時賦予其層次感。

　　盡管此前已有大量塑造毛澤東偉人形象的主旋律電影等影視作品，也有像近年高分出圈的《覺醒年代》等建黨百年獻禮劇，正在熱播的《問蒼茫》還是帶給觀眾別樣的觀劇體驗。

　　這部重大革命歷史題材劇，在包括央視一套在內(nèi)的各大平臺播出以來熱度持續(xù)攀升，收獲很好的口碑。劇集講述從1921年中國共產(chǎn)黨成立到1927年，青年毛澤東在踐行馬克思主義信仰的過程中，從追隨者逐步成長為先行者和開拓者，從中國實際出發(fā)，探索中國革命正確道路的歷史偉績。但就是這段曾被無數(shù)作品講述的歷史，在《問蒼茫》中通過大量“生活流”的細節(jié)表現(xiàn)出來，使其相比以往革命歷史題材劇有了新的突破。

　　成長史與革命史的敘事邏輯

　　和同類型的革命歷史劇相比，《問蒼茫》的最大特點是依靠大量的細節(jié)支撐情節(jié)的發(fā)展。電視劇沒有刻意突出中共黨史上的重大事件或者革命偉人的高光時刻，而是通過人物的日常生活和具體行動推動事件的發(fā)展，進而在各事件的邏輯鏈條中，展開對中國革命道路的探索。《問蒼茫》不同于《覺醒年代》更多在思想論辯中探討國家命運，而是在熱氣騰騰的生活中，詮釋共產(chǎn)黨人堅定馬克思主義的信仰，及其和中國革命實際相結(jié)合的歷史過程和道路選擇。

　　開篇旁白里對建黨初期黨員的描述是“他們除了手握真理，幾乎一無所有”。此時毛澤東和大會代表的平均年齡相同，只有28歲，卻在湖南嘗試并開拓出屬于自己的道路。電視劇故事發(fā)生的背景是1921年中國共產(chǎn)黨成立，湖南代表毛澤東回到長沙宣傳黨的思想。考慮到此時的環(huán)境和條件，青年毛澤東并沒有直接發(fā)展黨員，而是通過創(chuàng)辦自修大學(xué)的方式，喚起廣大民眾的思想覺悟。盡管自修大學(xué)的提議得到贊成，但經(jīng)費開支等又成了棘手的難題。毛澤東通過船山學(xué)社社長賀民范出面，到省署申請經(jīng)費，解決困難的同時培養(yǎng)了革命力量。更典型的則是，毛澤東向湖南勞工會領(lǐng)袖宣傳馬克思主義，卻被認為是不切實際的紙上談兵。這促使毛澤東來到安源煤礦，深入到工人中去。他親眼目睹了工人們被殘酷剝削的悲慘生活，和他們不敢起來反抗的現(xiàn)狀，然后開始謀劃工人運動，用階級斗爭的理論帶領(lǐng)勞工會作斗爭。

　　電視劇主創(chuàng)在表現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變的過程中，挖掘出各個事件之間存在的邏輯性。正是在毛澤東想要用馬克思主義改組勞工會之時，才引發(fā)了他來到安源煤礦，考察工人現(xiàn)狀，從而對工人運動之于中國革命的意義，有了新的理解。起初的勞工會并沒有崇高的革命信仰，但在勞工會領(lǐng)袖因組織工人罷工，而被軍閥殘忍殺害之后，全國范圍內(nèi)掀起紀念和罷工行動。這既是青年毛澤東通過實踐，轉(zhuǎn)變自身的思想認知，也是勞工階級向馬克思主義轉(zhuǎn)變的過程。

　　簡言之，《問蒼茫》將毛澤東的個人成長史以及中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史和革命史結(jié)合起來，在展現(xiàn)青年毛澤東自身成長經(jīng)歷的同時，也在劇情演進中，呈現(xiàn)出適合中國國情的革命道路。無論是自修大學(xué)的創(chuàng)辦，還是對工人運動的領(lǐng)導(dǎo)，毛澤東總能在困難中找到解決問題的辦法。甚至可以說，《問蒼茫》通過將個體成長融入國家命運之中，來展現(xiàn)青年毛澤東的人生道路，從而在無形中形成彼此映照的互文關(guān)系，暗示出煥發(fā)青春朝氣的生命，有著遠大前景和未來。

　　生活化和層次感的歷史人物

　　同樣以青年毛澤東為主人公的電視劇，《問蒼茫》如何從既往同題材的作品中脫穎而出？我們看到，劇集在尊重史實的基礎(chǔ)上，主要運用生活化的敘事策略來塑造革命歷史人物。盡管生活化的手法在以往作品中也有所體現(xiàn)，但《問蒼茫》不僅還原偉人作為普通人的形象，更把歷史人物經(jīng)歷的思想轉(zhuǎn)變和行動邏輯，蘊含在日常化乃至家庭化的生活細節(jié)之中展現(xiàn)，在將歷史人物落地的同時賦予其層次感。

　　除了上述毛澤東在革命斗爭中的行動，《問蒼茫》還展現(xiàn)了毛澤東和家人們的日常生活，運用大量生活細節(jié)，突顯毛澤東和兄弟姐妹之間的親情，和妻子楊開慧并肩戰(zhàn)斗的革命情誼，經(jīng)常在家庭氛圍中，展開對中國革命道路的思考和辯駁，帶動家人積極投身革命事業(yè)的熱情。

　　比如毛澤東在家中，和戰(zhàn)友談到農(nóng)民飽受苛捐雜稅之苦，但中國革命是否發(fā)動農(nóng)民引起爭論，毛澤東此時陷入沉思，竟然沒有感覺到抱著的孩子尿褲子了；晚上看到關(guān)于中國社會階級的資料，終于意識到發(fā)動農(nóng)民的重要性，興奮地光著腳抱起妻子說自己想到了，又怕吵醒熟睡的孩子。

　　再如，電視劇安排了毛澤東和弟弟毛澤民聊家常的場面，兄弟倆邊劈柴邊回憶過往生活點滴，在談話中表露彼此內(nèi)心細膩動人的情感，也提升自身對中國問題的理解和革命斗爭的覺悟。

　　《問蒼茫》不僅塑造了青年毛澤東的生動形象，還特別關(guān)注到在毛澤東周圍的眾多人物。比如陳獨秀出場，是在戲園和共產(chǎn)國際代表馬林看戲，商討中國共產(chǎn)黨和共產(chǎn)國際關(guān)系事宜。陳獨秀喜歡吃肉蒸面的細節(jié)讓人印象深刻，和馬林再次見面時，兩人達成共識后吃著面干杯慶祝。馬林來到長沙后，先不急著開展各項工作，而是在毛澤東等人的陪同下在街邊品嘗起臭豆腐。這樣的例子還有很多。這些接地氣的設(shè)計無疑給教科書中的歷史人物賦予別樣的“煙火氣”。盡管已有于和偉珠玉在前，劇中飾演陳獨秀的寧理，起初可能會讓觀眾聯(lián)想到之前的角色，但他依然憑借精湛的演技，在生活化的表演中帶給人物獨特的氣質(zhì)，給觀眾留下了深刻印象。

　　融宏大歷史于詩意中的東方美學(xué)

　　電視劇開篇，毛澤東在湘江游泳，乘船的漁夫說，剛下過暴雨不坐船偏要游水不要命了。毛澤東回應(yīng)說：“莫管水有多急，只要摸準了它的脾氣，照樣有法子治它。”類似的情節(jié)還出現(xiàn)在毛澤東和何叔衡的對話之中。談到工運時，毛澤東說他喜歡在江里游泳，是因為只要摸準了江水的脾氣可以省力順勢而為，進而引出改組勞工會的問題。這樣的劇情安排不僅是生活化的，更是帶有隱喻性和詩意的，通過日常生活的細節(jié)，暗示出剛成立的共產(chǎn)黨雖然弱小，但因為順應(yīng)社會發(fā)展必然無堅不摧。

　　類似的情節(jié)還有毛澤東離開安源煤礦時，工人擔心下雨把傘遞給他，毛澤東起初婉拒了，說“你們更需要它遮風擋雨”，但工人卻說“毛先生，你走的路長”，總共給傘三個特寫鏡頭。這種臺詞和鏡頭的處理方式顯然充滿隱喻意味，暗示著毛澤東的救國道路，是漫長而艱辛的。再有毛澤東與賀民范登岳麓山，賀民范辭自修大學(xué)校長職務(wù)，說自己只想安度晚年有負厚望，“山高路陡，我走不動了，你自己上去吧”，說完自行下山。這看似說的是山路實則是心路，暗示革命道路有如攀登陡峭高山，既有勇往直前的不懈奮進者，也有面對險路的知難而退者。革命者如果沒有鋼鐵般的意志和決心，怎能體會到登頂山峰時，那種“會當凌絕頂”的傲然于世。

　　這種象征和隱喻的手法的運用頗具中國傳統(tǒng)美學(xué)風格，也包括某些看似“閑筆”的運用，比如蚊子圍繞陳獨秀預(yù)示接下來有巡捕找上門，窗外陣陣春雷響起暗示會發(fā)生驚人之舉，也都暗藏著創(chuàng)作者的精心設(shè)計，不僅在敘事上起到暗示烘托的作用，也增添了作品的藝術(shù)性。

　　展現(xiàn)的是風云際會的大時代，而在表現(xiàn)手法上常常“以小博大”——不妨這樣說，《問蒼茫》把道理藏在畫面里，把主義藏在臺詞里，融宏大歷史于詩意中，在重大革命歷史題材劇中有了新突破。

　　（作者為天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院講師）