扣

　　傳統服飾中，扣子并不是一開始就有的。古人多用兩根繩子或絲帶來系結，到元代才出現圓頭紐扣。

　　衽

　　“交領右衽”是漢服改良變革中穩定保持的樣式，這和古代陰陽之說有關，“左為天為陽，右為地為陰”。

　　臨近春節，不少人購買新中式服裝，不過網絡上流傳的“新中式穿著講究”科普嚇壞了消費者。不少人一本正經介紹傳統服飾中扣子奇數吉、偶數不吉，有消費者甚至特意將新買的衣服扣子剪掉，湊成奇數。

　　真有這么多講究嗎？

　　不以單雙數論兇吉

　　隨著“新中式”年服流行，年服禁忌等話題重新在社交媒體上引發關注。前幾天，某主播在直播間上架的一件新中式衣服引起爭議，這件衣服上是雙數盤扣，被不少人批評“一點都不尊重傳統文化”。

　　其實，傳統服飾中，扣子并不是一開始就有的。上海工藝美術職業學院非遺理論與應用研究中心研究員方云介紹，古人多用兩根繩子或絲帶來系結，到元代才出現圓頭紐扣，經明代發展直至清代，紐扣才開始普及。

　　是否如不少網友所言，穿雙數扣子的服裝就是壞了規矩？方云介紹，在民間有部分區域的觀念認為，衣服上的扣子不能用雙數，因為有“四六不懂”和“四六不成材”的說法。“中國人自古以來的確有數字觀念與崇拜，但不能簡單以單數吉、雙數兇而論。在中國服飾歷代變革演進過程中，紐扣形制以及數量一直在變化，并未有證據顯示固定為單數或雙數。”

　　至于服裝中左衽、右衽的爭議，同樣需要放在傳統形制的概念下去理解。

　　方云介紹，中國古代服飾形制多是胸前交領，衽，也就是衣襟，左前襟掩向右腋系帶，將右襟掩覆于內，稱右衽，反之稱左衽。

　　在春秋戰國時期，服飾的“左衽”與“右衽”成了人們區分不同地區、不同民族的一個顯著標志。如《論語?憲問》：“微管仲，吾其被發左衽矣。”《戰國策?趙策二》：“被發、文身、錯臂、左衽，甌越之民也。”可見，“右衽”是中原地區華夏民族服飾的重要標志，而“左衽”則成了一些少數民族的服飾特色。

　　“交領右衽”是漢服改良變革中穩定保持的樣式，這和古代陰陽之說有關，“左為天為陽，右為地為陰”，遵循自然法則，左襟蓋右襟，天和陽在上，地和陰在下。《禮記?喪大記》中有這樣的文字：“小斂大斂，祭服不倒，皆左衽，結絞不紐。”即表明在世者交領右衽，便于右手解開；逝者交領左衽，永不解開，從此安息長眠。不過，那時死者的衣服不用布紐，而是使用細布帶。

　　“從漢服形制來看，關于左衽、右衽有明確記錄，可以探討，但僅從禁忌角度來談，百里不同風，千里不同俗。”在方云看來，現代服飾規制沒有那么嚴謹，尤其新中式帶有設計上的創新意識，不必摹古。

　　“其實，大部分人只是純粹喜歡這件衣服的樣式、花紋或形制。”對于穿衣要不要講究形制與忌諱，電視劇造型指導王海婷覺得見仁見智，享受服裝之美也是值得提倡的。

　　穿衣顯示美就好

　　方云建議，大眾購買新中式服裝，應以美觀、實用為主，不必為陳舊觀念束縛，“隨著科技進步，衣服扣子的數量也在逐漸減少。一些服裝甚至不需要扣子就可以保持固定。這種技術的出現不僅簡化了穿著方式，也提供了更多時尚選擇。”

　　不過，在王海婷看來，傳統服飾在影視劇或大眾媒介上進行適當的科普或傳統知識的普及，也存在一定必要。比如，涉及古裝劇的造型設計時，基礎形制規范一定要遵循當時的時代背景，不能抹除時代的服飾特征。她表示，對普通人的穿衣來說，只要個人喜歡或能顯示美就好。“如果因為對漢服或新中式感興趣，進而深入了解服裝形制，也是一個很好的現象。”本報記者 鐘菡 張熠