鄧偉志先生又有一本新著問世，我由衷地祝賀他。所有熟悉鄧公的朋友、熱愛鄧公的讀者，都期待著讀到這本名為《聲音》的新書。

偉志先生著作等身，出書在他并非新鮮事。《聲音》為何引人注目？書中的文章，時間跨度將近二十年。作為一位社會學家和政治理論家、一名歷史學家和雜文家，對這個波瀾起伏的時代，有著怎么樣的觀察和思考，有著怎樣的評議和希冀？這是大家非常期待了解的。而這本新書，把偉志先生這些年的回憶、觀察和思考，真實生動地展現在讀者的面前。

讀偉志先生的《聲音》，讓我想到了三個詞:真言，真情，真人。

真言。書中所述，都是真言。我和偉志先生認識將近四十年，說真話，是他的一貫風格。他尊崇提倡說真話的巴金先生，也一直以自己的文章身體力行，真誠面對讀者，他撰文發言，說的都是真心話。他的文章中，沒有陳詞濫調，沒有虛浮套話，所及話題，一定有他的真知灼見。舉世矚目的驚天大事，歲月長河中的歷史往事，家長里短的身邊小事，都在他的視野中，也都會成為他筆下議論的題目。而讀者在他樸實的敘述和簡短精妙的議論中，看到的是一個心憂天下的智者敏銳的目光和深刻的思想。如他對淮海戰役的回憶，是非常真實的歷史回溯，其中的人物和細節，有他的親歷，也有當時的傳聞，更有他對歷史真相的探究。他的文章，涉及文化教育，法治建設，經濟形勢，國際關系，民主監督，文學創作，風俗民情，作為一個社會學家，他關心的領域幾乎無所不包。他的文章，“不人云亦云”，無論長篇宏論還是巴掌短文，都是言之有物，表達的是發自內心的獨特見識。他用三個字總結自己的治學方式:讀、走、寫。他用六種“力”概括自己作為一個理論工作者的行為準則:足力、聽力、眼力、腦力、筆力、耐力。這些，都是他的獨特的經驗之談，也是他對自己的人生和事業的真實總結。他寫的《議一議“妄議”》，對“妄議”的含義做了精辟的分析，最后作出了這樣的結論:“對議要堅持兩點論:要多議，不要妄議。”

真情。書中所抒，都是真情。偉志先生是一個真誠的人，為人處世，都以真誠待人。讀他的文章，就像是面對一位謙和真摯的朋友，推心置腹，娓娓道來。他的新書，是一本抒發真情的書。在他的文字中，可以看到欣喜歡悅，也會看到悲傷甚至憤怒。他不會用言不由衷的套話掩飾自己真實的感情。他在文章中回憶歷史，懷念故人，紀念朋友，評點時事，處處都有真情流露。他總結自己作為讀書人、理論家和寫作者的經驗時，有這樣的回憶:“為了讀書、寫書，我不知熬過多少不眠之夜，放棄了多少娛樂活動，甚至還忍痛減少了與親朋的聯系。為了買書，我寧可少吃一口，從筷子底下省錢。為了借閱不外借的孤本書、珍本書，我在上海圖書館狹而長的房子里住了幾個月，夜以繼日地看書抄書。我曾在日記中寫道:‘夢里依稀亂編文章，醒來在床上構思文章，爬起來提筆寫文章，寫到深夜再從頭改文章。’”

真人。何為真人？說真話的人，抒真情的人，以誠相見的人，肝膽相照的人，可謂真人。偉志先生用自己的真言和真情，為讀者展現了一個正直的知識分子的形象。偉志先生對自己的人生信念有執著的堅守，這個信念，就是對真理的不懈追求。在他的文章中，我們始終可以看到這樣的追求。頑強地追求真理，貫穿了他的整個生命，也成就了一個思想者和寫作者的不凡人生。這是一個真人留在世界上的足跡。追求真理的聲音，會長久地在世間回響，在讀者的心里引起共鳴。

言而有信，是偉志先生的人生信條之一，承諾的事，他決不放棄。十五年前，我建議他在《民進申城月報》上開一個專欄，每期寫一篇短文。他答應了，十五年中，這個專欄從未中斷。收在《聲音》中的作品，大多是發表在這個專欄中的文章。有播種，有耕耘，就會有收獲。這本新書，是偉志先生辛勤耕耘的一場收獲，也是對一位常懷赤子之心的真人的褒獎。