在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中，一位藝術(shù)設(shè)計(jì)師出身的“新派風(fēng)水大師”正以獨(dú)特的視角重新定義這門(mén)古老學(xué)問(wèn)。

    李九燚，重慶人，國(guó)際著名風(fēng)水大師、國(guó)學(xué)文化傳播者、周易玄學(xué)非遺傳承人。這位擁有多項(xiàng)國(guó)際設(shè)計(jì)資質(zhì)的專業(yè)人士，將現(xiàn)代建筑美學(xué)與傳統(tǒng)風(fēng)水智慧相融合，開(kāi)創(chuàng)了風(fēng)水堪輿的新范式。

爭(zhēng)議中的古老智慧：當(dāng)風(fēng)水遇見(jiàn)科學(xué)

風(fēng)水作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其科學(xué)性一直備受爭(zhēng)議。然而近年研究發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)風(fēng)水理論中的“藏風(fēng)聚氣”“天人合一”等理念，與環(huán)境心理學(xué)、建筑學(xué)、地理學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)存在諸多契合點(diǎn)。李九燚認(rèn)為：“風(fēng)水的本質(zhì)是追求人與環(huán)境的和諧共生，這恰恰是現(xiàn)代人居環(huán)境研究的重要課題。”

從設(shè)計(jì)師到風(fēng)水大師：一場(chǎng)命中注定的跨界

畢業(yè)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的李九燚，做了一個(gè)令人意外的決定，這位在設(shè)計(jì)領(lǐng)域嶄露頭角的年輕人選擇轉(zhuǎn)行成為風(fēng)水大師。“這并非一時(shí)沖動(dòng)”，李九燚坦言，“13歲初讀《周易》，15歲隨外祖父學(xué)習(xí)地理環(huán)境堪輿之術(shù)，這些經(jīng)歷早已埋下種子”。

大學(xué)期間，李九燚敏銳地發(fā)現(xiàn)風(fēng)水理論與室內(nèi)設(shè)計(jì)存在諸多相通之處。畢業(yè)后，他毅然決定將二者結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)性地將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念融入傳統(tǒng)風(fēng)水。

師承百家：構(gòu)建獨(dú)特的風(fēng)水體系

2008年起，李九燚遍訪名師，先后研習(xí)楊公三元風(fēng)水、金鎖玉關(guān)風(fēng)水等流派，成為多個(gè)門(mén)派的傳承人。他創(chuàng)新性地整合各派理論精華，結(jié)合現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)原理，形成了獨(dú)具特色的風(fēng)水實(shí)踐體系。

德易堂：打造全球化的風(fēng)水服務(wù)平臺(tái)

2024年，李九燚創(chuàng)辦德易堂，匯聚多位風(fēng)水風(fēng)水大師，致力于中國(guó)風(fēng)水古文化與現(xiàn)代人居環(huán)境的研究與實(shí)踐。目前，其風(fēng)水堪輿案例已遍布全球六大洲，服務(wù)數(shù)千家庭和企業(yè)機(jī)構(gòu)。

著書(shū)立說(shuō)：推動(dòng)風(fēng)水的現(xiàn)代傳承

為系統(tǒng)總結(jié)理論與實(shí)踐成果，李九燚編著了《風(fēng)水古法秘本》、《九寸三元三合綜合羅盤(pán)注解》、《地理風(fēng)水古學(xué)秘決九法》、《風(fēng)水學(xué)與設(shè)計(jì)美學(xué)》等多部專著，并舉辦風(fēng)水與設(shè)計(jì)研討班，推動(dòng)這門(mén)古老學(xué)問(wèn)的現(xiàn)代化傳承。

“專業(yè)、實(shí)事求是、為善事是風(fēng)水大師的基本準(zhǔn)則。”李九燚強(qiáng)調(diào)。在這位跨界風(fēng)水大師看來(lái)，真正的堪輿之道不在于玄妙莫測(cè)，而在于用專業(yè)學(xué)識(shí)為人居環(huán)境創(chuàng)造和諧之美。或許，這正是傳統(tǒng)智慧在現(xiàn)代社會(huì)的最佳注腳。